8 ~( U- @! m* K; s7 m- HΔ、爱迪生——定向读书法。他认为知识的海洋浩瀚无垠,若想遍游它的每一片水域,是不可能的。一个人要有所建树,必须定向读书。由于主攻方向明确,专注不已,他掌握了系统而扎实的知识,成为伟大的科学发明家。+ A. y z) `: H1 V
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Δ、艾思奇——抗干扰读书法。他认为一个人求知的欲望越强烈,意志越坚定,其注意力就越能集中和稳定。他善于摒弃一切来自外界和内心的干扰,聚精会神地读书,无论周围怎样嘈杂,他都能钻进书的世界。0 f; x5 F- O7 Y. T {( S
$ ^: ?1 l# H) ]' ~& r2 uΔ、顾炎武——自我督促读书法。他认为读书是件老老实实的事。他给自己规定每天必须读完的卷数,限定读后必抄写一遍,并写下心得。* v. m: W: t ~5 W! c
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Δ、邹韬奋——宝塔式读书法。他认为处理略读与精读,应把各种书分类处置:最底下的一层量最大,仅供一次性浏览;第二层小些,读得精心些;第三层更小,读得更精心些。越往上,书的数量越少,重读的遍数则越多。5 H2 m* {3 c& t0 A4 T7 g
" ~: N( s7 V6 F- l6 jΔ、章培恒——花海酿蜜读书法。他认为读书应着力“广采精制”。当研究专题确定后,象蜜蜂采集花粉一样,广泛收集、阅读有关的书籍、资料,然后精心酿造,以钻进去产生系统的、独到的见解,取得创造性的研究成果。 6 m1 \ Q% D3 k; v9 A2 S* p8 l7 K' x
Δ、陈善——出入读书法。他认为读书要能“入”能“出”:钻得进,“见得亲切”,领会精神实质;出得来,“用得透脱”,结合实践加以运用。“盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。唯知出知入,得尽读书之法也。”他正确处理了读与懂、懂与用的关系,严谨治学,成为南宋著名学者。; g8 |% R8 P. e6 B9 r
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Δ、郑板桥——学问读书法。他认为要把书读通、读懂、读活,抓住要领,“直透重围”,吸其精华,就必须边读边问,学问结合。他善于“读书好问”,倡导“一问不得,不妨再三问;问一人不得,不妨问数十人”。认为这样学问结合,才会读起书来“疑窦释然,精理迸露”。他的画、诗、书被称之为“三绝”,无不得益于读书时学与问的巧妙结合。 $ o" L$ h, c5 K: o. r0 l+ ?' ~* t+ \ X
Δ、爱因斯坦——“总、分、合”读书法。总,就是先浏览书的前言、后记、编后等总述性的东西,再认真地读读目录,以大体了解书中的结构、内容、要点和体系等,加深对全书的总体印象;分,就是在读了目录后,先略读正文,这不需要逐步读,只着重对那些大、小标题画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段来读,并据此选择自己所需要的内容细读;合,就是粗读后再回过头来加以思考、综合,使其条理化、系统化,以弄清其内在的联系,达到深化、提高的目的。# w& y" ]7 c7 I9 r
+ ]# a; F+ r. U9 j* L ]- x% cΔ、卢梭——三段式读书法。他把读书分为三个过程,即“储存——比较——批判”。在储存阶段,他完全吸收书上的观点,丝毫不掺入自己的观点和看法,其目的就是积累知识和素材;在比较阶段,就是无条件读书时,在脑海中复习和比较读过的知识内容,用个人已知的知识去衡量其优劣;在批判阶段,就是吸收、消化,变书为我所用,扬其精华,弃其糟粕。这,使他成为十八世纪法国著名的启蒙思想家和文学家。