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梁启超:国学入门书要目及其读法

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老猫 发表于 2013-12-8 10:16:29 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
    两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
0 ?; _2 b( s$ _3 {# e            中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
! c& R0 ]% x: |) p% |' a            国学入门书要目及其读法- A, }5 u* R( ^: O
              (甲)修养应用及思想史关系书类
! s( p& `( I7 m$ F& s3 |            《论语》 《孟子》0 D# g/ k4 j/ H# P8 `9 d# f/ A6 P
              《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。# q5 H1 t6 `/ Z! b
              《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
' @+ j; y% ]6 b  `4 j+ }              戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。6 m; ~" }# j' ^
              焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。4 j! w2 G1 d  _
              右两书篇页皆甚少,易读。/ ?6 D9 R* f8 v$ X) e
              陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
( }8 Z. z) t  w            《易经》4 @0 V: M0 r' l6 H/ T2 _/ ^
              此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。* I* i+ W4 a2 u
              后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。  6 ]8 G* [* f2 v' m" B6 L
              说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
0 r. ~& g3 `9 M; Y            《礼记》
" V2 S. E4 ?# s% G) K& ^              此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇
6 G5 L2 ]. p* ]6 n% `            ,多游览数次,且摘录其精要语。% \; o% e1 `# W9 r6 q* S
              若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。
% p7 C  ]7 B3 t) s0 o            《老子》
& t3 B( }7 p. Q4 t$ Q              道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。; o; s% d; g& u
              注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
+ `6 h  n  f: |/ Q8 d7 H6 @" v            《墨子》
) n" H( E$ v  [+ I. s; F              孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
, G4 S; H  R+ S: m2 l0 {% F              注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。$ D; I% S1 P5 I
              《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。
. u$ i+ s6 x- n- I( g9 Q              梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。
6 ]9 v6 c. D3 j+ i: w$ D            《庄子》
7 N. F! _; s4 ^; {2 h2 G              内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。6 \7 l  J: {2 g( K# k
              注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。, z. r* I8 T; P; W$ O4 Y
            《荀子》
; g$ c2 Q8 w: A              《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。
5 }7 Q- S& g+ G: W& N              注释书王先谦《荀子注》甚善。
+ k1 K3 \  l) ~            《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》
, j* Q( K+ W$ i2 A7 A, E; B6 V              今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。
1 G2 G" G, _* M  ?/ [              三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。
; e7 R) `; s8 B& t            《韩非子》
; f* P% E& ?6 U              法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。( s; m. y0 U  J
              注释书王先谦《韩非子集释》差可。
8 N( c( b* C; c- R; Q            《管子》0 @  J( b4 @) D7 W5 J6 d: M
              战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。! Z3 y8 k. R2 N# }" a0 |/ d
              注释书戴望《管子校正》甚好。
9 J* p6 y* ^% _3 x            《吕氏春秋》
. x4 J" B$ r* g; m5 J            此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
/ V+ e3 f. r, F! I6 Q( F1 ]& k            《淮南子》
- S% ^$ Z$ l8 n" e" Q              此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。" [& v1 t- a9 Z& G# j5 i7 Q
              注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
/ m/ w# i& U' e% _0 T$ p6 _            《春秋繁露》2 S3 S8 O: N; r' o% C; n3 _/ u
              此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。* l% l- p+ e) i
              注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。1 o) G4 J7 w. k: u- W) R7 G
              康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。9 T; \2 c. S8 X# O4 [3 W
            《盐铁论》3 [* u6 q& q( |7 m
              此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。
9 u  i2 B$ _0 I7 X- ?9 E            《论衡》: D5 t5 A" d: P
              此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。' \  q% j3 L5 ?  D2 E# e: D
            《抱朴子》: a5 B/ t) j9 `3 Q! u) B
              此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。* u8 ^" E* m8 I( I  k5 i6 A
            《列子》& N5 o5 r, B1 K1 \9 Z$ z
              晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。* j9 g; `" K& w4 d- |
              右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。" }3 [$ u5 k% V4 X3 i% P
            《近思录》 朱熹著,江永注1 v. H! ?; S" N9 ^4 w
              读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。3 p, x: z  e" s4 H6 `, p
            《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著
# I' l0 T3 o& g; Z' M: S              此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
! d" c/ P" U3 H1 l              若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。
- ~+ ?  {4 R7 V$ Z; q1 [              南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸《宋元学案》中。# j- X+ z) `6 M8 K
            《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记& W: ]0 _8 P. D; D+ v
              读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。& @& T! V. ]" s' O2 n0 i7 A) I
            《明儒学案》 黄宗羲著
. G: l) b5 s2 D! H2 F# V3 a2 H6 w( L            《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成6 A0 ~. x& X2 L* @' J
              此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。
9 Z# K: z, ~8 I3 ~' w              此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要游览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。
$ H) T8 M8 L& a" I- l              清代学术史,可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》,以清代最不振之程朱学派为立脚点,偏狭固陋,万不可读;江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,亦学案体裁,较好,但江氏常识亦凡庸,殊不能叙出各家独到之处,万不得已,姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》,汗青尚无期也。
( A* D! M4 s7 Y$ Q6 P! G            《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著- t6 I$ B1 ?1 c( o8 T
              顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。# a( p# r7 C6 @1 K" P
            《明夷待访录》 黄宗羲著( L" N( j1 P& Z# o$ H
              黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。  }0 `2 Y# ?4 N+ S# Q, r4 l; J# @3 f
            《思问录》 王夫之著2 u$ c* F: z8 k6 V
              王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。0 j! z: o! u4 ^5 E# u* N1 t2 F- U
            《颜氏学记》 戴望编" p, k) T/ V" U8 d" e
              颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。4 x1 M+ p* i! ~  }  w6 `/ F5 `" c, |
              顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知,然其著述皆浩博,或散佚,不易寻?,启超行将为系统的整理记述,以饷学者。# y8 _+ K& s1 z4 p% [
            《东原集》 戴震著
, l5 p4 N" S/ @  f3 ?% b; r            《雕菰楼集》 焦循著
; T% t$ q  C3 X# s% r& o              戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。
. f( ^2 Q5 X; S6 A              启超所拟著之《清儒学案》,东原、里堂学两案,正在属稿中。7 L: J$ u- S" @# ?
            《文史通义》 章学诚著
1 K8 C1 l* t, T# k! Z. v; D1 y              此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。+ W( u+ A* s- r2 I5 O
              胡适著《章实斋年谱》,可供参考。
3 n/ G3 G/ L* A  }) _            《大同书》 康有为著
. x2 K$ ]3 b% l/ \4 u              南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。8 z* ?; o# k  V* W# p6 z( m
            《国故论衡》 章炳麟著3 f" D5 r% S: T* S
              可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。9 X; c3 e( l, }% ^7 e6 l
            《东西文化及其哲学》 梁漱冥著
% n5 j- B; d( S3 x              有偏宕处,亦有独到处。. U" a- z" i  r2 {: V; w+ ?+ n9 w" x
            《中国哲学史大纲》上卷 胡适著7 ~! f0 e& V' Q0 W
            《先秦政治思想史》 梁启超著% q- H7 P! |% g* `! {
              将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。
* h0 c7 x! \9 M( ?2 G) O7 x            《清代学术概论》 梁启超著; t' Q# P& t. Q
              欲略知清代学风,宜读此书。
" C3 n5 e+ D& G( T) b8 f5 F- u1 J, j( A" R! Q6 C
标签:梁启超
 
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