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梁启超:国学入门书要目及其读法

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老猫 发表于 2013-12-8 10:16:29 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
    两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
, S7 s( [  d* L7 B            中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
0 g8 ^' i/ N9 P& c  s+ ^; L            国学入门书要目及其读法/ @% c, J- f5 V3 n' t7 b( ^
              (甲)修养应用及思想史关系书类! v9 Z1 U$ s" C' C8 C
            《论语》 《孟子》
  ]% s- d/ s9 X0 p5 I% p* W              《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。
: g0 j: e2 k8 O' M; L! u8 z              《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
  j( y7 T8 V5 U' B( r: z( \# J& A0 d              戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
" N# V; Y5 k/ e! ?& a              焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。( H5 j, g9 }6 ?4 V) R
              右两书篇页皆甚少,易读。6 \" p7 v( N7 J! N7 G9 p8 R7 U
              陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。; v5 }  M/ i6 ~) q
            《易经》4 q" F/ G1 p1 V
              此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。% q* M2 I# X  I, k# _' H/ R
              后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。  
) U5 d- w: i' |2 z7 }8 D              说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
! t8 p6 g% e6 M% A2 O            《礼记》' e9 `1 x! A- e$ t. d" Y2 @
              此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇
% j' q: M) v  w! R            ,多游览数次,且摘录其精要语。+ a; B1 \; j. ]
              若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。  a7 P: ~, z4 U0 z4 P! }
            《老子》; x" w& o2 U4 t9 t" \0 D
              道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。
! g0 r. X. X3 ~( N8 J* n( {. m$ v6 p              注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
2 H% e/ c" G( [$ y            《墨子》
# e$ o: s" T5 a              孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。  |. [3 u0 P% ?- c
              注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。
5 c  Z8 h3 @% A$ i              《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。
5 s$ m- H) v. q9 r" w% n) ~8 t              梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。) x- P% I: \6 Z% c, J* H% F. Y
            《庄子》1 ]2 [7 [, n- F, g0 R/ U7 T
              内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
8 H) k0 i, @" S" T' w' h8 v              注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。& g7 d& i/ _. A/ I
            《荀子》
6 m( H# P2 x! i  w/ V1 J              《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。" g8 A& h+ q* T4 f+ p
              注释书王先谦《荀子注》甚善。
5 F- ]* s. i) B+ Y9 c( A9 u( B4 ^9 _            《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》
% h. _9 _" N4 U5 J              今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。1 M  g' M6 Z" ?& ~2 n! ~2 x
              三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。- E( [4 _" c: m5 @; Y. b
            《韩非子》
$ Q' h' O) j$ Z) b/ e. N& |              法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。
+ l. Y) q3 C) x$ w& f6 t0 U1 @5 f" x5 E              注释书王先谦《韩非子集释》差可。
2 ~- [% @3 U4 E8 a, y            《管子》" ]( b: J7 ]0 _, a: h. j
              战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。5 o* w+ u6 _- b- u' n1 H
              注释书戴望《管子校正》甚好。
" e5 }# i0 }! J+ {0 e2 V5 {6 T            《吕氏春秋》6 o" D8 U5 Y$ k" n8 e" a
            此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
1 a5 p0 Q9 g, p            《淮南子》3 X) C! k! A9 ~! J, h- ]' E1 a6 g
              此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。) V# i+ s8 r  Q! d
              注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
# N1 y4 d8 X+ y% M0 f$ l( Y0 F, J            《春秋繁露》
) R9 n9 r) C0 @              此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。
, _; S' P2 V1 j0 ]5 g# r              注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。) ~0 k! r7 j& ~2 q  {
              康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。1 f& r( H0 t% d4 G; ~
            《盐铁论》: M1 ~7 |  w8 c1 C2 V; K
              此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。
, E9 O2 u1 x& a, }8 m9 P9 \            《论衡》* A+ r7 y" G; g) z" }' B
              此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。/ M2 F' `& ^: w- g0 W) y4 l
            《抱朴子》) y% \5 O: z! i" O  X7 p2 O* t
              此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。2 c8 d( B/ _! r- u( v
            《列子》2 d1 v3 }" y4 R& F( t
              晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。+ l6 H) i6 p% g! ~2 `0 b& }% G0 |; Q) V& p
              右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。; I8 n. E8 M) a7 }% I/ K, W, G+ W
            《近思录》 朱熹著,江永注
! d/ B4 b/ R( h" |/ _7 }9 d. H/ Y              读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。
' f" z! V; B1 T: J. a5 @            《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著
( E7 e: {5 l1 @$ S3 a              此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
3 F) R2 U% V( M9 i- ^              若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。. `9 o% @1 I$ R  E3 w  c5 t3 ]
              南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸《宋元学案》中。
7 T: P$ W( ^- R9 q/ z            《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记
% l. @$ d, m. A              读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
& T5 a6 X# z3 p            《明儒学案》 黄宗羲著' f! w: K0 k# U6 D- C) n" M- o
            《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成: n- \  ]# l! y" ^
              此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。5 J8 X1 j' U/ g6 G$ r. s0 R+ `2 M6 |
              此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要游览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。! \8 Y4 d9 s, m& a  O7 E
              清代学术史,可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》,以清代最不振之程朱学派为立脚点,偏狭固陋,万不可读;江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,亦学案体裁,较好,但江氏常识亦凡庸,殊不能叙出各家独到之处,万不得已,姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》,汗青尚无期也。
/ \) \- D2 w. b$ x2 w. O6 y- g            《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著
$ M$ P/ U4 r' S. X; _              顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。
8 Z9 A2 r1 i3 K; p! a2 @) b1 ?5 a            《明夷待访录》 黄宗羲著
$ a3 n5 H4 @  f/ p3 D) v6 U1 t              黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。) E. U! _- g  |6 e# q. W
            《思问录》 王夫之著
; o! S" r1 p1 n- [9 C              王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。0 t+ Q& M2 R# l8 M6 z
            《颜氏学记》 戴望编8 p) V7 {' l, p" I
              颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。
1 Q/ Z3 b9 c3 R) m% h( g              顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知,然其著述皆浩博,或散佚,不易寻?,启超行将为系统的整理记述,以饷学者。  z. f9 ^& R# t
            《东原集》 戴震著
( X3 \  d, I. w; b            《雕菰楼集》 焦循著
2 z* K1 V, c$ r6 C. O              戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。
8 A5 D1 s3 y) U3 x! R7 ?              启超所拟著之《清儒学案》,东原、里堂学两案,正在属稿中。
1 I- T$ G  P  F. M            《文史通义》 章学诚著
4 e; E8 D. B! M! k3 G/ C5 T              此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。& Q9 n  p/ z- c, ]3 w  I$ |& J3 g
              胡适著《章实斋年谱》,可供参考。
: ~' l2 r' n( l# E( \' N            《大同书》 康有为著: s# P' N- x6 t
              南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。
" U: o% `5 k0 Q- U( J            《国故论衡》 章炳麟著6 C) m& t' D: Z4 {* r% U' t; Y
              可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。& F8 d" p* {( [. m, u2 m
            《东西文化及其哲学》 梁漱冥著
" q4 H+ E$ [$ D1 Z0 @- Q              有偏宕处,亦有独到处。
6 b3 V- H* v& y            《中国哲学史大纲》上卷 胡适著4 J7 d6 w+ O, o* q" z; P: u
            《先秦政治思想史》 梁启超著
: A- i: I& u4 ~              将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。
0 S  ^6 |' h/ M0 v) e  ^) w            《清代学术概论》 梁启超著" O* s6 |% `+ l% Q4 T
              欲略知清代学风,宜读此书。
* ~) S: E$ w! A  T3 o7 t3 h5 L  a( _' i# ^1 u
标签:梁启超
 
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