兄弟篇是《颜氏家训》里的第三篇。主要是谈论家庭成员间的相处问题,认为兄弟之情是除父母、子女之外最为深厚的一种感情,而在男权为主的社会里,兄弟之间的相亲相爱对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。作者根据自己的见闻,同时还论述了影响兄弟友谊的一些不利因素,并提出了防范的办法。 【原文一】5 A7 X" ~" w- A6 B" ~5 p) z
夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟:一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族①,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃②。
. B$ N" t; J" T( x+ M 【注释】* B# z' ?9 n' G4 S' r1 J, ?
①九族:指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二,合为“九族”。
y# b$ y9 i o* | ②笃:诚笃,忠实。此处指认真对待的意思。' M0 _$ V7 ^1 x
【译文一】! L7 \1 x' v5 o) a/ X
有了人类以后才有夫妇,有了夫妇以后才有父子,有了父子以后才有兄弟:一个家庭中的亲人,就这三者而已。以此类推,直到产生出九族,都是来源于“三亲”,因此对于人伦关系来说,三亲是最为重要的,不能不加以重视。 【原文二】
; }; c; P2 G% d 兄弟者,分形连气①之人也。方其幼也,父母左提右挈②,前襟后裾③,食则同案,衣则传服④,学则连业⑤,游则共方⑥,虽⑦有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮⑧也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒⑨之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量⑩亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!
C% |' O+ {) s2 e/ w3 } 【注释】6 a3 ~: N: k0 B& s
①连气:又称“同气”。指兄弟同为父母所生,气息相同相连。
3 t* k8 Z* T- Z7 O1 ` ②挈:提携。7 w' F7 w4 J5 a- J
③前襟后裾:襟,上衣的前幅。裾,上衣的后幅。前襟后裾,指兄弟有的拉父母的衣前襟,有的牵父母的衣后摆。4 |4 K, u% k6 ^- C
④传服:指大的孩子穿过的衣服再传给小的孩子穿。$ G: o$ A. O8 Y, H4 J: P8 P# m+ L& `
⑤连业:指哥哥用过的经籍,弟弟又接着用。业,旧时书写经典的大版,引申为书本。$ R4 y2 U* B' K7 j# [
⑥共方:同去一个地方。* w4 T# V; T3 B! R) N% ~& M5 W9 O9 A F6 F
⑦虽:即使。4 z ?1 g! J8 }1 c _
⑧壮:壮年。古人三十岁以上为壮年。# o$ I9 M: I, V6 D- }, K6 I
⑨娣姒(dì sì):兄弟之妻互称,弟妻为娣,后称“妯娌”。9 d5 t% l5 `( X# }
⑩节量:节制度量之意。& m( z2 @- E* h: F/ ^
友:兄弟间相亲爱。
& p+ l' [# g# G* k t0 U/ J 旁人:其他的人,局外的人。此处指妻子。' K' u: X. i8 f0 n% k6 X8 b; l% Z
【译文二】
) u1 J! t$ M# ^8 y$ ^ 兄弟,同是一母所生,形体各异,而气息相通的人。他们小的时候,父母左手拉一个,右手牵一个;这个扯着父母的前襟,那个抓住父母的后摆;吃饭是用一个餐盘;穿衣是哥哥穿过的传给弟弟;学习是弟弟用哥哥用过的课本;游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人,兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后,各自娶了妻子,各自都有了孩子,虽然有忠诚厚道的人,兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来,关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系,这就如同给方形的底座配上圆形的盖子,一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深,才不会受妻子影响而改变关系的兄弟,才可以避免上述情况。 【原文三】
! ^! k: ~. } {+ E+ P; q) a 二亲既殁①,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响②;爱先人之遗体③,惜己身之分气,非兄弟何念哉?兄弟之际,异于他人,望深④则易怨,地亲则易弭⑤。譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤⑥,风雨之不防,壁陷楹⑦沦,无可救矣。仆妾之为雀鼠,妻子之为风雨,甚哉!
( b. V K' ?+ h3 @; r; t+ K 【注释】' e0 Q- ~; T" l# G, t$ w
①殁:死亡。
* I, x4 ?4 [3 x" v D ②响:回声。
4 [! w7 ]& U% ]6 a ③先人之遗体:先人,指死去的父母;遗体,所敬重的人的尸体。此处的“先人之遗体”,不可解释为父母躯体,而是指兄弟躯体,因为兄弟都是从父母身上分离出来的。+ i# s& q& |, u% U5 z* U
④望深:要求过高。6 v# P! R8 d: `8 C( C4 T
⑤地:居住。此处有“相处”之意。亲:亲近。弭:消除,停止。此处指解除隔阂,停止纠纷。
0 D. t- U5 L# T* e8 H% f, d ⑥恤:忧虑。0 n8 O ~4 _ M2 z: q" M( d6 n+ W) M
⑦楹:厅堂前部的柱子。 ^6 n; P& A/ M8 i! I4 m
【译文三】+ x; B( Z9 \) X% v! @6 C* h1 H0 M
父母死后,兄弟间互相照顾,应当如同身体和它的影子、音响和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体,互相珍惜从父母那儿分得的血气,不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢?兄弟之间的关系与别人不一样,相互期望过高就容易产生不满,而接触密切,不满也容易得到消除。就像一间居室,有一个洞就立刻堵上,有一条缝隙就马上涂盖,就不可能有倒塌的忧虑了。如果对雀子老鼠的危害不放在心上,对风雨的侵蚀不加以提防,就会致使墙壁倒塌,楹柱摧折,没法补救了。仆妾比起雀子老鼠,妻子比起风雨,其危害更甚。 【原文四】$ @& p' A9 b& Z
兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从①疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆踖其面而蹈其心②,谁救之哉?人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也③!人或将数万之师,得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也④!" D* |7 g- k8 o) h( V$ _+ a; l
【注释】
- a u/ B- F0 Z* o2 [5 b3 { ①群从:指堂兄弟及其子侄。
/ W; M8 K$ }5 v/ w* H. F ②踖(jí):践踏。蹈:踏,踩。
9 P* z/ j) U6 M5 E ③能多:指“交天下之士皆有欢爱”,天下之士为数多。不能少:指“失敬于兄”,兄为数少。
, o/ F& J- x, B) } ④能疏:指“将数万之师,得其死力”,数万之师和己疏。不能亲:指“失恩于弟”,弟和己亲。
9 @* {$ q/ ~, `& \ 【译文四】
' ?& x5 r! J! i; r5 [# Q. t9 t 兄弟之间如果不能和睦,侄儿子之间就不能互相爱护;侄儿子之间如果不互相爱护,家庭中的子弟辈们就会关系疏薄;如果子弟辈们关系疏薄,那童仆之间就可能成为仇敌。这样,过往路人都可以任意欺辱他们,谁能够救助他们呢?有的人却能够结交天下之士,相互之间都能快乐友爱,而对自己的哥哥却缺乏敬意,为什么对多数人可以做到的,而对少数人却不行呢!有人能统领几万军队,使部属以死效力,而对自己的弟弟却缺乏恩爱,为什么对关系疏远的人能够做到的,对关系亲密的人却是不行呢! 【原文五】- Y& u6 N7 C6 X. ]! ?1 V
娣姒者,多争之地也,使骨肉居之①,亦不若各归四海,感霜露而相思②,伫日月之相望③也。况以行路之人,处多争之地,能无间④者,鲜⑤矣。所以然者,以其当公务而执私情⑥,处重责而怀薄义也;若能恕⑦己而行,换子而抚,则此患不生矣。3 M; E' a5 d7 @' t, f6 q- J
【注释】3 u5 X( A q* O1 T1 z2 ]
①骨肉居之:此指亲姊妹成为妯娌。
2 ]! M+ D: i% ?$ E" g5 o# [ e ②感霜露而相思:感叹霜露的出现还能触发彼此的思念之情。
* w5 i7 J3 \/ b ③伫日月之相望:日月各为东西,总会等到相望之时。
k U4 Q& z9 j/ Q' j& V# J4 y ④间:隔阂,疏远。
' S% ~) U& y( u; Y ⑤鲜:少。
' L' Z4 s" a/ L ⑥当公务:这里指为兄弟同居的大家庭办事。执私情:指妯娌各为自己的小家室打算。' w! J: n$ }0 k$ H5 t2 U
⑦恕:宽恕,原谅。" j( j. S7 _ u1 y* T- [
【译文五】- \4 a% t) z' M0 I
妯娌之间,容易产生纠纷,即使是同胞姊妹,让她们成为妯娌住在一起,也不如让她们远嫁各地,这样,她们反而会因感受霜露的降临而相互思念,仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人,处在容易闹纠纷的环境里,彼此之间能够不产生嫌隙的,就非常少了。之所以能这样,主要是因为大家面对家庭中的集体事务时却出以私情,肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事,把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚,则这种弊端就不能产生了。 【原文六】& [8 y+ P ]8 u7 n
人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子①乎?是反照而不明也。沛国②刘琎,尝与兄瓛连栋隔壁③,瓛呼之数声不应,良久方答;瓛怪问之,乃曰:“向来④未着衣帽故也。”以此事兄,可以免⑤矣。
# B9 O; K0 [" G* ` 【注释】9 r4 ]+ ?- [3 j- R! _
①怨爱弟不及爱子:指(弟弟)埋怨兄长爱弟弟不如爱他自己的儿子。: f. y7 X2 l1 R. @
②沛国:古时国名。位于今安徽淮河以北、河南夏邑、江苏沛县一带。东汉时称沛国。4 H# ~: |. p4 j/ j! m( c
③刘瓛:字子圭,南齐沛郡相人。性至孝。笃志好学,博通五经,当世推为大儒。
+ \ j8 ^( W( b; M8 K% u ④向来:刚才。
) k( n0 e+ _0 J# \1 D8 v2 q/ K* M ⑤免:避免。此处是免除隔阂之意。
& o+ A' Y8 d: q1 n 【译文六】0 S8 W& }! N1 ], M
有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长,又怎么能埋怨兄长对自己不如自家孩子恩爱呢?以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁,有一次,刘瓛喊叫刘琎,连叫几声都没有答音,过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪,问他原因,他说:“因为刚才还没有穿戴好衣帽。”以这样的态度敬事兄长,就可以免除隔阂了。 |