1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)& ^: ]! g% F- {( E% b6 P0 |
8 n* e! u: y7 _8 Z4 x: B" _ 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)$ W& q. E e! u% C1 R3 E
( E; O$ C9 r: G5 K1 g# H$ B; a 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)6 V, N6 U1 A4 ?( X. h/ b* v
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)2 z: J+ V. C/ ~5 k1 i X
( U. M! @6 j+ U1 l$ o. _7 `+ o 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)8 f7 ?- P- v! U8 l5 |* T1 a; _9 v
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)) R' X* g: L2 n8 M6 h
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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0 C) }9 y, n4 b. n 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来). e2 G) C# W. N) L
8 h, ]9 j! n# H3 y0 f1 W 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)! c" i6 X# H! N, h0 N7 V
& N+ f6 x6 o# p* E0 C 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。% ^/ o5 {% ~& K p) ^
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。& u3 m$ X, _; a5 P3 `
A% v: d( @% T5 D- ~# e9 P 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。/ f: M2 u j0 @# ^1 D# t
. q0 V' ?* i) a: h8 L1 j 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。/ o6 h/ L6 y4 }+ J$ N
$ M, `! M2 d1 z% X3 y9 R! a 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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$ h; b1 c5 p- t: G1 G 23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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6 ~, j: M7 O3 L 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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- T1 D' K; s( R: O8 ~ 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)$ D1 S- r: x9 f {" @/ X, p2 W
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)/ l1 f) Z9 m- Y
0 v! o( }" ]+ S+ K$ q2 p/ [ 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)8 V0 Z0 m0 P5 c5 {* @, y
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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' F( y. t0 V# g8 M- l& k8 Q 32.天网恢恢,疏而不失。; ?: l& c; P2 v$ b! p
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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) E. w& c7 P2 }$ ?# m7 E' V 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。+ c7 M8 Q, x( z9 a A% A v4 q8 N; q& }
5 B% T6 y1 z/ E7 @) i4 y" H! J, J 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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$ w& F' Y2 R' S) E 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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- A6 u. L- k6 Q% n) @( L$ V7 P4 ^ 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。9 o" r5 w. `3 w/ N; s4 p2 ?
+ g& T5 T" {* D7 p* R& Y: } 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。2 t4 O% x$ ]/ ~' c, U+ e; T, u" x
- P) N/ B: G6 j% m; r) \ 40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。0 a3 e d- l4 P1 `
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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4 @' S9 K3 ?8 [/ _ _" z( b 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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+ V/ Z1 Q" e% w& o0 }8 ~8 ] 46.多言数穷,不如守中。
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。% M) C0 X, b- L' q& j$ O* z! I
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。1 s& S, I5 F$ J$ H( h1 T! ~ x8 e
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