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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
) ~% G3 o5 r5 T9 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 c( @6 n3 V" ~1 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 ?1 n7 ]) f# ^% g) Q Z! Y! K% M+ g9 E& `! T6 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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3 c4 Y. E3 ~( T- u# Z( c
: v0 _2 h: C0 c1 Q2 b# N+ P2 P; j9 _# U& @Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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7 P5 j4 E+ c3 f# Z) M2 K- P+ i
, V8 U+ v: y( q# y; T) @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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. [+ X& f1 p2 F5 ]( l5 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ j- G& C8 R+ c2 T4 [# r6 t- l6 y) u
, q0 p0 j6 y. E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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3 X; ~7 g* \( m; f& y4 f' v x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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0 E/ t3 J% q6 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* Z1 K& R; i0 o6 I* N, t; K' x) E" `' r; [4 M4 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 z% O9 ]& | a H+ K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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9 ~6 Y/ P; t" X2 K" X$ f& z5 n- G) f. D! ~+ k5 d! j- cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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4 T, B+ z% u/ O9 |! r' C: S& V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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9 n4 J8 U, a$ e. n4 V( {3 U+ `2 n P9 O& y& a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 A2 D: `9 @5 [% }; a/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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# E" j# k; o% Z0 L R. Z8 D O! U# O4 i) e/ B: y# B3 ~2 _6 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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0 Z J5 N+ e. x& p* U4 n8 l4 d0 ^# g/ C+ V! S$ E# S# f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 z# t' U. k; A; W9 k: M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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- X$ z3 e8 s4 c/ c9 G: hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 D9 @6 G/ S: B0 s7 r' `+ E$ W5 w5 P$ J2 B: U6 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 k- Q. G! x; g8 r3 m( Q9 F
+ Z& n1 {/ p/ q. A2 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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- ^+ }8 a; t ~% H b0 B6 B* Y9 P# j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# Q6 d8 H9 X6 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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- D: q: o% j# t5 A5 q4 h, E& A- Q0 d) A/ Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( }) b1 R' J/ R+ K' L$ k/ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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2 }: p- _8 u8 y) J9 S, _, A
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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: B. ~, P6 \% Q; T" G5 Y, y4 A# l& rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; i8 x6 b& j5 C( f; Q+ Q7 J/ J# I! w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) w% b% X- @1 u; c) O; x( E) ]9 x* T( s; w& T- omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% g2 G/ y$ K' [* y3 E& q6 ?+ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- {6 B; T1 R. `% `$ A# d4 x. |! E3 s' {, w! p2 L2 L9 e2 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ _8 T+ N: I+ _( ]1 a0 A& }) Z2 D! |& k$ e% f; ~$ Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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: U# y! F$ f) R% T. L) Y" P% y/ r3 f' }' j. r! H1 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" d* C: Y9 }8 R7 N# s5 A0 h ~0 Z! `4 \2 E0 V2 |
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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6 C/ ]0 U4 e+ x4 Y' H1 S
! M" Z* D8 x% ^# t& O& Q2 {# cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">0 u. H8 y% ^+ \5 C) d
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4 o! ^6 T3 E/ x# \( ~4 w/ \0 a# T( X8 d) G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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# O( Q* S0 U" A" X; E# B* E, X. z8 @) w! [5 O2 V b0 b0 m3 c
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2 Y: Z* u, n" I5 w# I/ j7 Y3 C1 f N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; G& \8 Q. R4 o
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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* F4 y e" u2 G9 Q/ Z$ o; C1 M& j. Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) C3 }1 \! Q( t6 }' d8 n+ `6 U& a1 W5 Z& {! ^5 q" X L1 M, `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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7 D7 M) \ r" D4 q8 I/ p5 l, T: H `; P: G+ y9 k/ J. dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 ^1 C+ N& [ }9 t6 B. q" y$ J7 M6 k# S( f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
5 l' ^4 I: N+ L) k! s; U
& h) J+ M5 p2 {/ [( }7 o3 i o4 @: j! T7 I5 G4 ]3 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& V# _* E' B+ f6 u+ P7 T+ K" u: Q( \' [5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
% c( R) p% G5 t5 W5 ^% l! j J' s: A* R) O& B) \6 G
' Y& X$ D% O- l+ W+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
% w; R! k6 N v) L% X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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4 [, j( @. W7 N8 b3 h, @4 f5 F2 S4 u0 _8 ?/ V% z
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9 G* a+ ]. p9 v, I4 S
% O4 I% ^* R# P, F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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% J- H4 q- W) C% P. ?( Y. }; J0 F3 V+ A1 r6 R6 E( J1 o2 n. Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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5 ?" t" n/ V, _% v, L* t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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2 _4 l5 U9 I5 V" c x' e3 o( i* k8 c! J& A, G$ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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8 I" X |8 U5 B! v9 _, w( e8 `. b) _, A( y
* Q9 Q5 g+ n& ], k: W' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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8 V, t7 F! z; c/ P7 j& `' q9 L0 v: R0 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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* M2 Q& R9 T! K4 B7 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 N( _1 ?0 }, \1 H5 j# g& ~7 U6 B2 f. t. k- N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 r0 U; {" @0 H" v8 @$ z3 o: @- j5 H/ |, ~- \* O2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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" g) B. c4 \8 x9 U' }. J) k9 M: H- x4 U' S r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, @) h9 y0 k, ~8 P( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. R- F6 V: F: X! ^ dfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& x- ?0 t. D+ a: H1 x3 \! j1 R+ Y% h* }$ B6 G( o' Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; O- W" n( n: u+ `* ^# |0 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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& r) Z' x% P: b' ~% G3 [1 c4 t% N6 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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7 g1 Y& f4 ]) V; V ~& Y1 C9 L( I0 a- \- u1 H* [9 M. d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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0 y2 f7 |- ^7 x) e9 \, a$ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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2 S0 J6 X4 ?0 M4 d" R5 o7 V3 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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! P0 e6 _4 E2 e# A5 x0 e) ~' u+ Y. c: A
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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4 C0 h) L3 X. g% F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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& [2 L' K; ~! T$ K' Z1 V: v5 } n: q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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: w# z* k" _ I! H# B4 {6 U7 M' n3 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' g7 a& U! N* G- ~) J$ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 a6 c5 d3 E9 @) @5 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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1 i( ]0 m# m. V1 p7 U, m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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: C0 b7 ^2 e8 N' p2 e( \! c! i3 Z+ n" U8 H3 {& ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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5 E1 u! m% M. z* A u0 \6 `# u$ m* q+ d# F+ q, j g% x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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Z: A) d y. ]( I0 h5 m6 X8 D2 y# F' I6 w' ~& W f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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5 b' {; u1 I3 N- C6 p$ Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 G q4 B! O9 `3 ~
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9 Q% @) y2 n. j1 W4 a: I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ \; _1 B! o! G% ]! x$ E: v; w8 |/ G2 P# t7 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 D" S% \* V- t/ S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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+ T# ^2 V2 p T1 z8 e; j* b# V1 y8 ^! w
: ^1 z9 c$ k& N* i8 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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